大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于台州海外生活德语的问题，于是小编就整理了1个相关介绍台州海外生活德语的解答，让我们一起看看吧。
方言是一种传统文化吗？是否需要传承？
就方言是否是传统文化要不要传承这个问题，本人的答案是方言肯定是一种传统文化，而且必须要传承下去。
首先一点，这是老祖宗留下来的文化，如若有朝一日，这些最根本的东西没有了，那么我们将何谈本土文化。就像现在学生教育一样提昌普通话，普通话只是一种与国人交流共用的一种语言，什么叫乡音不改。方言就是一个地域特有的文化符号。
其次，方言是一个人自身的身份标签，比如说本人是一个地道潮州人，厕所会称为东司。如果有一日，遇着某个人内急来问我，兄台你知附近地块(哪里)有东司？那么这就是他乡遇“熟人"，既然是胶己人，要找"东司”，自然会指条厕所路线。这就是方言的魅力所在，在于它对乡音的认同感。
方言作为一种地方性必不可少的语言种类，是必须好好传承下去的。比如说祖辈只懂方言，而孙辈只会普通，那么他们的沟通就成了问题。如若祖带孙回故乡，那么孙如何与家乡的只会方言不会普通话的亲属交流。
方言也是一个地方的“特色”，比如说你去到广州，当地人会跟你说粤语，你去梅州，客家人会跟你讲客话。有时你习惯了自己的方言听听其他地方人说的方言，会觉得新奇，有趣味。同样一句话，我们的方言唱成歌是这样，他们的方言唱成歌怎么就会成那样。
做人不能忘本，方言是一种必须好好传承的优良传统文化。以上为本人观点，欢迎大家留言，一起来畅谈你对方言这种传统文化的具体看法。
方言是一种传承文化吗？是否需要传承？1,方言是传统文化,需要传承，国家提倡挖掘传统文化。地理位置不同区域不同地方方言就不同，在豫皖交界，河南这边农村子女叫母亲叫娘,拼音是第一声，进入安微叫娘,拼音是第三声，在农村客厅,俗语叫堂屋，来了客人以前就说请上堂屋去坐会饭马上做好，现在的厨房在以前叫厨屋，现在的灶台,在以前称锅台，以前的羊车子、现在叫自行车。二、关于方言还有个笑话，说在一个村子里，有个小伙子外出做买卖(在以前买卖就是现在的做生意)，有一天赚了钱回家看看、正赶上农村吃饭场(在农村以前吃饭时都在外边端着碗边吃饭边聊天)，这时小伙子回来走到长辈的跟前叫一声大叔您在吃饭呀，长辈一看小啥回来了，就问一声你啥时候回来的、小伙子就回答、昨晚，小伙在外地说习惯了没改过来(当地应该说夜晚上回来的），这可惹恼了长辈、气的说这孩子、你做碗做碗，还让我吃不吃饭了，这就是地方方言不同惹得祸。地方方言还是联络感情的平台，当人们外出打工、旅游在外边朋友打招呼说话中，一听地方方言就知道哪地方的，就容易找到亲切感。
方言，不是传统文化。文化是意识形态，文化是精神的载体，文化是人类对世界的认识，文化也是一种综合的知识。简言之，文化就是人类积累的生存经验和教训。
比如，文字是文化，文学是文化，理学是文化，理论是文化。和文字紧密相连的语言是文化。但这个语言一定是通用的，广泛的，被所有人认可的，被所有人使用的才能是文化。这个语言，在现实来看，在中国来看，很清楚，她就是普通话。普通话是国家推广的中国通用语言。在任何一个国家，在任何一个时代，都要推广能够有代表性的语言和文字做为交流和记载的工具。那我们就清楚了，方言只是一时一事一地的代表，无法通用，就肯定不是传统文化了。
在古代，特别是在秦朝，唐朝，国家就已经在语言和文字的统一上下了很大的工夫。秦始皇统一六国后，实行的“车同轨，书同文，衡同器，币同铸”就是这个道理。到了唐朝，国际交往增多。各国使臣驻在长安，外国人纷纷来到长安经商求学，当然要学习使用通用的语言。
在今天，由于社会交往更加广泛，人们来自山南海北，说普通话就显得更加重要了。北方人，特别是东北人，说普通话容易一些，而南方人稍微困难点。我们推广普通话的任务尽管很艰巨，但已经取得了极大的进步。全国学校，都是普通话教学，小学毕业后，都会说普通话。有的大学毕业生，回家乡后，见了父母也要说普通话，这是难能可贵的。在上海，新的孩子们已经不太会说上海话了。面对此情此景，有的人比较守旧，千方百计强调方言的重要性，呼吁保护方言。但这是不依人的意志为转移的。方言迟早要被淘汰。
一个大国，方言各省不同，各市不同，在南方甚至每个县都不相同。要都去讲方言，谁能听得懂？还是按照发展规律办吧，愿意说方言的可以说，上海人也好，广东人也好，四川人也好，只要你在生活中没障碍就好。但我说，还是响应号召，学普通话吧，说普通话吧，对你的发展有利。尤其是年轻人！
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